每当独自一人远离家乡，在人们欢度的节日更加思念家乡的亲人时，有什么古诗可以表达？

一、每当独自一人远离家乡，在人们欢度的节日更加思念家乡的亲人时，有什么古诗可以表达？

静夜诗

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

月夜忆舍弟 杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

九月九日忆山东兄弟

王 维

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

乡 思 [宋]李 觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

二、静夜诗表达诗人的什么感情？

一首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

三、《静夜诗》诗人为何会感到孤独，愁闷

因为在如此柔和朦胧的月色中，又恰逢圆月之夜

四、李白静夜诗中的"床"是指什么?

李白的《静夜思》中头一句床前明月光中的床，很多人似乎从未对其产生过疑问，理所当然地认为是床榻之床。这一点进一步搞搞清楚应该很有必要。

理解为，或者不假思索想当然地认为此处的床就是床榻之床，这首诗的画面就会让人产生某种疑惑，有种嬉戏感，与思乡之情不那么协调：飘飘欲仙如李白者，睡眼朦胧中看到床前的月光，就疑是地上霜了；或者思乡的李白睡不着，辗转反侧间看到床前的月光，就疑是地上霜了，这样未免显得不那么超凡脱俗，不那么仙，不符合李白在诗中一贯自我形象的塑造。

李白诗中的另一个床，《长干行》中“绕床弄青梅”的床，公认为井床之床，这一点应无歧义。以一个作者所用之词词义的一贯性，床前明月光中的床似也应为井床之床。

如理解为井床之床，此诗的情景就有了变化：诗人李白因为境遇、情感、理想、思想上的问题，总是易于无眠的，这符合我们对于“诗人”这个概念的想像。既无眠，古人一般总有一个院子，或大或小，总要去走走的。院子里一般而言有一口井，有井一般而言就有井栏，是为井床。就是床前明月光里的床。月光撒在此处，似乎更为妥当。无眠独步，诗人一般总是低着头，因此才能先看到“床前明月光”，后“举头望明月”。如果诗人躺在床上，先看“床前明月光”，再“举头望明月”，不说动作次序上的不自然，由于他在“床上”，举一下头就能望见明月？这非常值得怀疑。

以上确实只能算猜度，无“真凭实据”。这里我们还有一个更“确凿”一点的“证据”，就是理解为井床后，能更加符合作品的主旨。该诗的主旨是思乡，而井的其中一个意义就是指代故乡。明月和井，有两个抒发主旨的要素，是否使该诗的主旨表达的更为完整和彻底呢？

然而，余秋雨在一篇文章中说，李白《下江陵》“朝辞白帝彩云间”中的“白帝”被他小时候误解为身着白衣的帝王，而非白帝城，虽是误解，但增添了诗景，以致恋恋至今。同样，不能否认的是，床前明月光中的床，如果理解为床榻之床，较之诗人月下独步会产生一丝谐趣，弃之未免可惜。但既然不能让白帝的误解持续下去，床之误解也应当正名，不能让诗人永远躺在床上。

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