刘采春简介

一、刘采春简介

刘采春，生卒年不详，淮甸（今江苏省淮安、淮阴一带）人，一作越州（今浙江省绍兴市）人，是伶工周季崇的妻子。唐代歌妓、参军戏女神散芹演员、诗人，是唐代四大女诗人之一。

刘采春家境贫寒，后加入戏班子。她和丈夫都是戏曲演员，组建戏班，四处走穴。丈夫周季崇，俳优，善弄参军戏。刘采春还是歌妓，歌唱得尤其好，她有夜莺般的嗓子，歌声彻云，当时江南一带，只要刘采春的《曲》唱起，闺妇、行人莫不流泪。

刘采春与周季崇生有一个女儿，名周德华。女儿周德华是湖州歌妓，擅唱柳枝词。元稹任越州刺史、浙东观察使时，刘采春随周季崇等人从淮甸来到越州，她深受元稹的赏识。元稹《赠刘采春》诗说她选词能唱《望夫歌》。刘采春妆饰别致，容貌秀丽，与元稹有七年之交。

社会地位：

刘采春和邓丽君一样，以女性歌迷居多，尤其以闺妇为最。那时，刘采春几乎已成为商人妇——那些有钱有闲但空虚度日的太太们的心声代言人。据说当时，商人妇的婚姻生活，已成了一个恼人的社会问题。

大批商人长期在外不归，大量夫妻异地分居，怨妇成群，生活不和谐，已是一种普遍现象。刘采春的《曲》有120首，足见其广阔的市场需求。在没有录音掘消技术的唐代，靠着一场又一场的演出，红透大半个中国实属不易。其受欢迎的程度可见一斑。

刘采春并不是仅有歌喉和美貌的歌星，她还是词曲全能的创作型歌手。在《全唐诗》中，6首曲皆归刘采春。不过也有一些学者认为，这不是她的诗作，而游毕是她把当时才子们的诗词拿来配曲，然后歌唱。但无论如何，后人还是记住了使它们广为流传的那些女人。

以上内容参考：百度百科——刘采春

二、“桐庐人不见”的出处是哪里

“桐庐人不见”出自唐代刘采春的《啰唝曲》。

“桐庐人不见”全诗

《啰唝曲》

唐代 刘采春

那年离别日，只道住桐庐。

桐庐人不见，今得广州书。

作者简介(刘采春)

刘采春，淮甸（今江苏省淮安、淮阴一带）人，一作越州（今浙江省绍兴市）人，是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏，又会唱歌，深受元稹的赏识，说她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。”可见她在当时是一名很有影响的女艺人。

啰唝曲·那年离别日鉴赏

据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。

《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。

这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。

随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。

三、薛涛生平简介及主要著作

生平：

薛涛16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。

著作：

1、《锦江集》：

共五卷，张本是以《全唐诗》所录八十九首为底本，删去误植的薛能《牡丹》一首，补入《四友赞》、《浣花亭》、《朱槿花》三首，共九十一首。

2、《送友人》：

是送别诗中的名篇。全诗四句，前两句写别浦晚景句，第三句是对友人的慰勉，末句抒写离情之苦。

3、《题竹郎庙》：

一首写景诗，也是一幅风俗画。全诗写景寓情，语调渐缓而语意亦渐悲，意境浑成，情思古远。

扩展资料

人生垂暮，薛涛逐渐厌倦了世间的繁华与喧嚣。她离开了浣花溪，移居到碧鸡坊（今成都金丝街附近），筑起了一座吟诗楼，独自度过了最后的时光。

大和六年（832年）夏，薛涛安详地闭上了双眼。第二年，曾任宰相的段文昌为她亲手题写了墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”。

《春望词》写于薛涛隐居浣花溪时期。此时，她虽刚年过四十，却已饱经人生沧桑。十二年屈辱的乐伎生涯中，她曾被罚往荒蛮边关，也曾拥有过节度府校书郎的尊贵地位。在终于脱离了乐籍恢复了自由身后，她一身素淡的女冠服，在浣花溪畔开始了新生活。

参考资料来源：百度百科-薛涛

薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。

16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。

后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。

薛涛的作品有《送友人》，《题竹郎庙》，《池上双鸟》，《十离诗》，《鹦鹉离笼》，《燕离巢》，《鱼离池》等。

扩展资料：

薛涛，长安人，父亲薛郧在京城长安当官，学识渊博，把这个唯一的女儿视为掌上明珠，从小就教她读书、写诗。

贞元元年（785年），中书令韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》，诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋看罢，拍案叫绝。这首诗完全不像出自一个小女子之手。

一首诗就让薛涛声名鹊起，从此帅府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。

参考资料来源：人民网--薛涛

薛涛，字洪度，长安人，幼年随父宦游成都，生于唐元年和时代（公元八0六-八二0年）父名郧，因官流寓于蜀。薛涛聪颖早慧，八、九岁时即知声律。一日，父亲指着院中井边的梧桐树吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”。薛涛应声续道；“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲愀然久之。这首出口不凡、凝聚着薛涛幼年智慧和才华的诗歌，竟成为她日后营妓生活的谒语。不久，薛涛父亲去世，母亲遗居，独自把薛涛养到及笄之年。这时，薛涛‘仪容颇丽，才凋尤佳，饶词辩，娴翰墨，小有诗名。 贞元元年（785），韦皋镇蜀，召薛涛侍酒赋诗，薛涛从此开始了乐籍的生活。 韦皋镇蜀二十一年，其幕府人才济济。唐中叶许多著名将相都出自他的门下。薛涛身为幕府营妓；同黎州刺史行《千字文令》，其聪颖辩慧博得满座喝采；她同幕宾僚属们诗酒唱和，以锦心绣口赢得极高声誉。她的诗篇和才名随着幕府驰出的使车传遍了全国。年轻的薛涛还不知愁为何物，虽然自然界的物候变化有时偶尔撩起她几丝感伤的思绪，但她仍以‘但娱春日长，不管秋风草”（《鸳鸯草》）的态度消遣着诗酒流连的生活。 由于韦皋的宠爱，薛涛一度介入了幕府的政事，何光远《鉴戒录》卷十记载．“应衔命使者每届蜀，求见涛者甚众，而涛性亦狂逸，不顾嫌疑，所遗金帛，往往上纳。’这事引起韦皋的恼怒，在贞元五年（789）将薛涛罚赴松州。 松州是西川的边陲，抗拒吐著的前线，薛涛把边塞索漠之景和自己内心的幽怨结合起来，写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罚赴边上韦相公》两首诗，诉说委曲，后因献诗获释。 获释后，薛涛回到成都。不久，她脱去乐籍，退居在浇花溪边“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊’（《寄张元夫》），她经常身着红衣，在溪畔徘徊，开始思索着什么，在沉静中显出了成熟。溪畔的生活是自由、浪漫的，带有薛涛突出的个性特征、她性爱红色，无论是写‘红开露脸误文君”（《朱槿花》）中的朱槿花，“晓霞初垒赤城宫”（《金灯花》）中的金灯花，还是写“竟将红缬染轻纱”（《海棠花》）中的海棠花．无不从“红”处着笔。她在门前种满象杜鹃一样的琵琶花，让自己生活在红浪般的花海里。甚至连一时名重价‘薛涛笺’，也是‘深红小笺”。无处不体现着女主人热情活泼的内心世界。 永贞元年（805），韦皋去世。继任的十镇节度使中，高崇文、武元衡．王播、段文昌、李德裕等五镇与薛涛涛书往还，过从甚密，当时著名的诗人王建、元稹、自居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和。人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活、 元和二年（807），武元衡镇蜀，奏薛涛为校书郎，虽然没有实授，但薛涛却由此获得了“女校书”的称号。王建《寄蜀中薛涛校书》一诗曰：‘万里桥边女校书，琵琶花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如。“女校书”就成为薛涛才名的代称。“女校书”的才华不仅表现在”辞客停笔、“工卿梦刀’的艺术功力上，还表现在政治方面。薛涛熟知历代幕府的政迹得失，成为节度使们谘询的对象，受到极高的札节遇、大和五年（831），李德裕为防吐蕃建成筹边楼，薛涛作《筹边楼》诗道：1 平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。 薛涛终生未嫁，致使后人有“孤鸾一世，无福学鸳鸯”（樊增祥《满庭芳》）之叹。也许因她早年的营妓生活有污名节，也许因她恃才自负，追求一种平等忠诚的夫妻关系．在《春望词四首》的第三首中，地沉痛地抒写了自己爱情理想破灭后的悲愤心情． 风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人。空结同心草。 与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸，李冶有‘弹得相思曲，弦肠一时断’（《相思怨》）的感伤，鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”（《赠邻女》〕的喟叹。这些才女悲剧性的爱情结局，不能不引起我们的深思。 薛涛晚年移居成都西北的碧鸡坊，在坊内建造吟诗楼，自己衣着女冠服，栖息楼上．早 年时期，她就感到自己不是尘世的女子，“长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝”。暮年，终于在经受人世患难之后，回归道门．这是她为自己选择的归宿。也是命运的必然结局。 乐妓加女冠，这几乎是中国封建女性中最不幸的一生．薛涛偷吃了智果，又品尝了禁果，她走了一条与封建社会中普通妇女截然不同的生活道路。她失去了女子应该得到的东西，却获得了一般女子难以获得的价值；她失去了人生宝贵的爱情，却获得了男子也难以获得的才名。贞节坊前、名教簿中也许不会有她的名字，中国诗史却因此产生了又一位卓越的女诗人。这是她的不幸，又是她的大幸。薛涛的一生为自己带来种种评说，有无聊文人的猎奇，有道学先生的咒骂，有心理猥亵的杜撰，也有持论公允的同情和赞赏。 “晚岁君能赏，苍苍劲节奇”薛涛生前的这首咏竹之作，正是她的最佳自况。向历史请求着更加公正、更加深刻的评说！

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