114
2025-03-01 23:06一、1. 《诗经．蓼莪》中用哪些细节描写孝子的悲痛心情？试引诗句析述之。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
二、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿,瓶之罄矣，维罍之耻,父兮生我，母兮鞠我,南山烈烈，飘风发发,民莫不榖，我独何害,南山律律，飘风弗弗,民莫不谷，我独不卒. 求以上句子普通话读音.急求,谢谢
蓼蓼 liǎo 莪 é
匪fei 蒿 hāo 罄 qìng
罍 léi
鞠ju
榖gǔ 其他的 读音应该会吧。
三、“蓼”这个字的拼音
蓼
拼音： liǎo,lù, 笔划： 11
部首： 艹 部首笔划： 3
解释1： 蓼 liǎo 一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。 蓼 lù 形容植物高大。 笔画数：14； 部首：艹； 笔顺编号：
解释2： 蓼 liǎo 【名】 蓼属植物的泛称〖knot-weed〗。一年生或多年生草本植物,花小,白色或浅红色,生长在水边或水中。叶味辛,可用以调味 春秋古国名〖Liaostate〗 在今河南省唐河县西南 今河南省固始县东北有蓼城冈,即古蓼国之地 古县名〖Liaocounty〗。南朝梁置。在今河南省固始县 姓 蓼洲周公 LiǎozhōuZhōugōng 〖Mr.LiaozhouZhou〗周顺昌,号蓼洲,明末江苏吴县人。明熹宗时,任吏部员外郎。因为得罪宦官魏忠贤,被捕,死在狱中 蓼 lù 【形】 形容植物高大〖(ofplants)tall〗 蓼蓼者莪。——《诗·小雅·蓼萧》 又如:蓼蓼(长大的样子);蓼萧(指君王恩泽及于四海) 另见liǎo
四、哀哀父母 生我劬劳的意思 哀哀父母生我劬劳的翻译
哀哀父母“哀哀父母，生我劬劳”的意思：可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
“哀哀父母，生我劬劳”出自《诗经》中《小雅·蓼莪》一文，全诗表达了不能终养父母的痛极之情。此诗六章，似是悼念父母的祭歌，全诗传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。
《小雅·蓼莪》原文小雅·蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极!
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害!
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒!
《小雅·蓼莪》翻译看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
《小雅·蓼莪》注释①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
②蓼(lù)：形容植物高大。莪(é)：一种草，即莪蒿。
③蓼蓼：长又大的样子。
④匪：同“非”。伊：是。
⑤劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑥蔚(wèi)：一种草，即牡蒿。
⑦劳瘁：因辛劳过度而致身体衰弱。
⑧瓶：汲水器具。罄(qìng)：尽。
⑨罍(léi)：盛水器具。
⑩鲜(xiǎn)：指寡、孤。民：人。
?怙(hù)：依靠。
?衔恤：含忧。
?靡至：无所投奔。
?鞠：养。
?拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。一说养活。
?育：呵护，冷暖疼爱。
?顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
?腹：指怀抱。
?昊(hào)天：广大的天。罔：无。极：边际。
?烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
?飘风：同“飙风”。发发：形容风势凶猛。
?谷：善。
?害：受害。
?律律：同“烈烈”。
?弗弗：同“发发”。
?卒：终，指养老送终。
《小雅·蓼莪》赏析此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来;
第三章用“瓶之罄矣，维罍之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;
第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪;后两章承第四章末二句，以南山、飙风起兴，创造了肃杀悲凉的气氛，抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。
全诗六章，主要特色为赋比兴三种表现方法交替灵活使用，前后呼应，起伏跌宕，回旋往复，运转自如，具有强烈艺术感染力。
《诗经》创作背景《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县)，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
- 相关评论
- 我要评论
-