诗句解释,大家帮帮忙

诗句解释,大家帮帮忙

1——此句出自《诗经》。原句应是“在河之洲”。《诗经》中惯用赋、比、兴三种手法。这一句便采用了“兴”的手法。兴是指“欲言一物，先言他物”的写法。这里以漂亮文雅的“雎鸠”“关关”（拟声词）的动人叫声起兴，它站在水中的陆地上（“洲”的意思是“水中的陆地”），多么令人神往……而这并不是真正的用意。真正的意图是为了引出下一句“窈窕淑女，君子好逑”。即引出自己心目中娇柔美好的淑女，意思是说：“那娇柔美好的淑女啊，真是男子的好配偶（“逑”的意思是“配偶”）。”

2——芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜.我心中那好人儿,伫立在那河水旁.逆流而上去找她,道路险阻又太长.顺流而下寻她,仿佛就在水中央.

3——翠绿繁茂的桃树啊，  花儿开得红灿灿。

4——巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

5——了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊,为什么要这样对待我?

6——那个采蒿的姑娘啊。 一日不见她， 好像三个秋季长啊。

7——你青色的衣裳，时常萦绕在我心中

8——虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

9——回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。

10——一个等待恋人的女子，等了一整天，看风雨飘摇，鸡鸣声声，一直在盼，希望君子的到来能让她心绪平静，满心欢喜。可是直到天黑，听得鸡鸣甚紧，以为有人来了，还不见君子踪影，也只能无奈吧。

如何解释"风,雅,颂"

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

赋、比、兴

“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。

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