形容不离不弃的古诗词有哪些

一、形容不离不弃的古诗词有哪些

形容不离不弃的诗句：

子生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。——诗经·郑风

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——纳兰性德的

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易《长恨歌》

山无棱天地合，乃敢与君绝

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意

问世间情为何物，只叫人生死相许

形容不离不弃的古诗：

离思五首——元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

蝶恋花——柳永

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （这句是经典的痴情之作）

青玉案·元夕——辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（这句也是经典之作）

二、写相思的若干诗歌

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——柳永〈蝶恋花〉

《诗经·郑风·子衿》:

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《诗经·秦风·蒹葭》:

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

《诗经·王风·扬之水》:

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。

怀哉怀哉，曷月予还归哉!

《诗经·郑风·风雨》:

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

《诗经·国风·采葛》:

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

王维<> 红豆生南国,春来发几枝. 愿君多采撷,此物最相思 别来种得相思子 几度飞花燕子回 夜夜相思凭月寄 年年红豆望君归 岭南女子绝无伦 窈窕婀娜气自芬 最是年年春雨后 撷奖红豆报佳人 碧草潇湘青又青,夜阑惊梦起,月莹莹 月中垂泪到天明.双双燕,愁里不堪怜 犹记誓山盟,望君烟水阔,路前层 暗摩红豆倚闲庭,凝眸处,归雁掠芳滨 一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中拆断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。 柳青年画 春风拂杨柳， 岁月何悠悠？ 五岭到五岳， 九江到九洲。 离思之七 元稹 曾经沧海难为水， 除去巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 巴山夜雨（李商隐） 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 声声慢 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。 三北两盏淡酒， 怎敌他晚来风急！ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。 满的黄花堆积， 憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守着窗儿， 独自怎生得黑！ 梧桐更嫌细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第， 怎一个愁字了得？ 鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。 久别重逢后还要拿着蜡烛反复的看，生怕这次见面又是一场美梦，我特别喜欢这种意境。 一剪梅 --李清照 红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上莲舟。 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 花自漂零水自流,一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头

三、079 诗经 国风·郑风·清人

（以下内容来自百度百科）

《国风·郑风·清人》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首民间政治讽刺诗，揭露郑国国君不爱惜民众，久役人民于河上，兵众不满，纷纷逃役。全诗三章，每章四句，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现，采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势，从而达到其讽刺的效果。

作品名称： 国风·郑风·清人

作品别名 ：郑风·清人

创作年代： 春秋时期

作品出处： 《诗经》

文学体裁： 杂言古诗

清人在彭2，驷介旁旁3。二矛重英4，河上乎翱翔5。

清人在消6，驷介镳镳7。二矛重乔8，河上乎逍遥9。

清人在轴10，驷介陶陶11。左旋右抽12，中军作好13。[1]

清人：指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。清，郑国之邑，一说卫国邑名，在今河南省中牟县西。

彭：郑国地名，在黄河边上。

驷（sì）介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：同“彭彭”，马强壮有力貌。一说行走、奔跑貌。

二矛：酋矛、夷矛，插在车子两边。重（chóng）英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。重，重叠。英，矛上的缨饰。

翱（áo）翔：游戏之貌。

消：黄河边上的郑国地名。

镳（biāo）镳：英勇威武貌。

乔：借为“鷮（jiāo）”，长尾野鸡，此指矛上装饰的鷮羽毛。

逍遥：闲散无事，驾着战车游逛。

轴：黄河边上的郑国地名。

陶陶：和乐貌。一说马疾驰之貌。

左旋右抽：御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。

中军：即“军中”。一说指古三军之中军主帅。作好：容好，与“翱翔”“逍遥”一样也是连绵词，指武艺高强。一说做好表面工作，指装样子，不是真要抗拒敌人。[2][3]

清邑军队驻在彭，驷马披甲真威风。两矛装饰重缨络，黄河边上似闲庭。

清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。

清邑军队驻在轴，驷马披甲任疾跑。左转身子右拔刀，军中好像准备好。[2][3]

《郑风·清人》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《清人》是确切有本事可考的。

据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。

春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。[2][3]

这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。

至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。

全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。[3]

宋代朱熹《诗集传》：“郑公恶高克，使将清邑之兵，御狄于河上，久而不召，师散而归。郑人为之赋此诗，言其出师之久，无事不得归，但相与游戏如此，其势必至于溃散而后已尔。”

清代姚际恒《诗经通论》：“变文浑古。”

清代方玉润《诗经原始》：“唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？”[1][2][3]

[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：34

[2] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：161-162

[3] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：157-159

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%