一、寻找关于妺喜,妲己还有褒姒的古诗词。
秦楼月 ----妲己 (满雪莹)
情丝截,不愿回忆伤心切,伤心切,心如蛇蝎,心似碎屑。
梦魇打出同心结,心中血泪不停泻,不停泻,酒池之外,枯风残月
屈原的《楚辞·天问》
“穆王巧挴,夫何周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳炫,何号于市?
周幽谁诛?焉得夫褒姒? ”
《诗经·雅 瞻昂》
瞻昂昊天, 则不我惠。 孔填不宁
降此大厉。 邦靡有定, 士民其瘵
蟊贼蟊疾, 靡有夷届。 罪罟不收
靡不夷瘳。
人有土田, 女反有之。人有民人
女覆夺之。 此宜无罪,女反收之
彼宜有罪, 女覆说之。
哲夫成城, 哲妇倾城。 懿厥哲妇
为枭为鸱。 妇有长舌, 维厉之阶
乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲
时维妇寺。
鞫人忮忒, 谮始竟背。 岂曰不极
伊胡为慝! 如贾三倍, 君子是识
妇无公事, 休其蚕织 。
天何以刺? 何神不富? 舍尔介狄
维予胥忌。 不吊不祥, 威仪不类
人之云亡, 邦国殄瘁。
天之降罔, 维其优矣! 人之云亡
心之忧矣! 天之降罔, 维其几矣
人之云亡, 心之悲矣!
觱沸槛泉, 维其深矣。 心之忧矣
宁自今矣。 不自我先, 不自我后
藐藐昊天, 无不克巩。 无忝皇祖
式救尔后。
鉴赏
这首诗写周幽王昏愦腐朽,宠爱褒姒
记载于《国语·晋语一》,“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》:“末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱孽无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。桀既弃礼义,淫于妇人。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自恣……颂曰:末喜配桀,维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》:“日夜与妺喜及宫女饮酒,常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”
二、“不拆不副,无菑无害”是什么意思?
《诗经》一书反映出的对疾病的认识也是惊人的,它较甲骨文所反映的对疾病的认识明显前进了一步,有些还可多少看出些脉络关系。病名方面已不是仅用简单地用“疾”加部位的命名方法,而且有许多专用病名,如首疾(头痛病)、狂(精神分裂症),如疾首(头痛脑热)、中心如噎、劳、瘵、痒、朦骭等等数十种疾症。同时,从其所论,我们还可以看到对若干病症的对比形容。如《诗·小雅》记载有“既微且”。《尔雅·释训》、注为“骭疡为微,肿足为”。用现代汉语来讲就是下腿溃疡预后轻微,而脚部浮肿预后重。如果不是积累一定医疗经验是很难做出这样判断的。《诗·大雅·生民》有这样一段记载“不拆不副,无菑无害”,意思是说婴儿未经剖腹便顺利地生下来了,可见当时难产是用过剖腹产手术的。
三、“螟蛉有子,蜾蠃负之”(《诗经-小雅-小宛》),这两种生物之间存在怎样的种间关系?
螟蛉之子,即义子,俗话指干儿子、干女儿,最早出自《诗经·小雅·小苑》的诗句“螟蛉有子,蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃不产子,于是捕螟蛉回来当义子喂养。其实,古人的结论是有误的,螟蛉是一种绿色小虫,而蜾蠃是寄生蜂,它常捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。
根据科学家的发现,暝蛉虫就是蜾蠃,只不过蜾蠃俗叫螟蛉虫罢了
螟蛉蜾蠃异闻记
《螟蛉蜾蠃异闻记》 清·程瑶田撰。《螟蛉蜾蠃异闻记》记载了程瑶田实地考察果蜾蠃捕螟蛉喂子的全过程。
《诗经·小雅·小宛》“螟蛉有子,蜾蠃负之”,说的是蜾蠃捕捉螟蛉,喂它的幼虫。但古人却错认蜾蠃养螟蛉为子。经过历代多家考证,误说被订正,早成定论。但程瑶田还是撰写了《螟蛉蜾蠃异闻记》,记载了实地考察果蜾蠃捕虫喂子的全过程,进一步证成其说。以前文献记载,都说蜾蠃是细腰蜂。程瑶田根据亲身观察,对这种细腰蜂的形态,作了详细的描述:“其蜂首腹分两段,如小胡卢,中分处几有欲断之势,盖所谓细腰是也。头脑及喙亦如小胡卢,通长太半寸,余于壬寅六月十六日,见其 [扌+连]土如黍子大,其足六,以前二足及口融其土而作之,须臾之间,盖往返十余巡,以成其房……然后往抱青虫大者一,长寸许,又往连抱小者二,并纳房中。”其后他又经过多次观察,记下了细腰蜂茧孵化的经过,虽然非常琐细,但极其具体。最后他总结为“陈言相因,不如目验”。深入实践,通过目验,这是程瑶田名物考证的一大特色。


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