“敲起竹竿”的意思

一、“敲起竹竿”的意思

竹竿：

(1)砍下来的削去枝叶的竹子；

(2)竹子的主干；

(3)指竹子.《竹竿》一诗选自《诗经·国风·卫风》,阐述了卫国妇女远嫁别国,不能回故乡探望,心中烦闷.

现在有时也用来指人很瘦,像竹竿.

二、容兮遂兮 能不我知 岂不尔思 是什么意思？

“岂不尔思”出自《诗经当中的》《竹竿》一诗

籊□竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。

淇水悠□，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

“能不我知”“容兮遂兮”出自《诗经》当中的《芄兰》一诗

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。

三、五年级下册第三单元古诗译文

舟过安仁注释 ①安仁:县名。诗中指江西省余江县，在湖南省东北部，民国时因与湖南安仁县同名故名。 ②篙：撑船用的竹竿或木杆。

③棹：船桨。

④怪生:怪不得 。

⑤使风:诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使船向前行驶。

本段译文

一叶渔船上，有两个小孩子，

他们收起了竹竿，停下了船，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，

原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。

本段典故

杨万里是我国古代南宋著名诗人。

参考资料：搜狗百科

四、岂无山上苗？径寸无岁寒。什么意思？第一次发现百度也有找不到的答案。最好是能把整首诗都翻译一下。

自我从宦游，七年在长安。

所得惟元君，乃知定交难。

岂无山上苗，径寸无岁寒。

岂无要津水，咫尺有波澜。

之子异于是，久处誓不谖。

无波古井水，有节秋竹竿。

一为同心友，三及芳岁阑。

花下鞍马游，雪中杯酒欢。

衡门相逢迎，不具带与冠。

春风日高睡，秋月夜深看。

不为同登科，不为同署官。

所合在方寸，心源无异端。

岂无山上苗，径寸无岁寒前后一句久要：一作久处。充分运用唐代的诗词，突出描写后一句赠元稹的诗句形象化，前句所得惟元君，乃知定交难，后句岂无要津水，咫尺有波澜正好前后呼应，自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。之子异于是，久要誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。诗歌结尾写法独特风格，查找前一句岂无山上苗，径寸无岁寒，掌握学习唐诗歌的前一句胜出的白居易经典诗句。元稹安恬平静，与世无争，如无波之井水；气节如竹之刚直清高。以形象表达情意，比喻贴切、生动、鲜明，意境称佳。

五、谁可以把这首古诗翻译过来呀！急求......跪求......

诗人用竹子自喻，表达自己怀才不遇、无人赏识的落魄心情，【年年长春笋,只是泪痕多】与年年岁岁花相似，岁岁年年人不同有异曲同工之妙，将自己的愁苦、怨恨的心情表达的淋漓尽致。斑竹又叫湘妃竹斑竹又叫湘妃竹，是刚竹的变形；当地人还称它为奇怪竹；奇就奇在倘若将斑竹移栽别处，第二年斑迹就会消失得无影无踪，怪也怪在如果再将这株竹子移回君山，下一年又是斑痕累累的了。

斑竹为湖南特产，在君山，它集中生长在斑竹山上。斑竹是一种极富人观赏价值的珍奇植物，有着优美的神话故事。晋张晔《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”又如李珩《竹谱详录》卷云：“泪竹生于湘九疑山中......” 《述异记》云：“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，久悉为之斑，亦名湘妃竹”。 君山斑竹，誊满古今。据《巴陵县志》记载：“君山出斑竹”。它秀拔莹润，竹竿上点点雅丽的紫色斑点，正如李商隐《湘竹词》云：“万古湘江竹（即湘妃竹），无穷奈怨何！年年长春笋，只是泪痕多”。古往今来，许多名人雅士用大笔为它挥洒过浓墨。

然而，斑竹在生态上也有其特点。从生物学的观点来看，斑竹的生长与土壤、气候条件密切相关，它们的花纹实质上是真菌腐蚀幼竹而成的。它一年之内发再次笋子，第一次在四、五月间，竹笋发在母竹的周围，象孝顺的“子女”紧紧地团聚在“母亲”的周围朝拜似的，被人称为“孝儿敬母”。当竹竿脱去笋衣后，它们浑身油光并无斑点，随着年龄的增长，到九月时，才开始渐渐长斑，云纹紫色，宛如泪痕，“ 红苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”第二次发笋在九月以后，大都生在母竹丛的中间，去迎接那明媚的春光。当地人将这种现象意味深长地叫做“慈母护儿”，多么奇特，多么富有人间生活气息啊！湘妃竹：亦称“湘竹”“麦黄竹”。竹皮有紫褐色或淡褐色斑点。是最佳的制扇材料，以花斑清晰，分布匀称，底子蜡黄为上品。古称“紫花蜡地”。

写诗需要灵感和情绪，读诗其实也一样，不同的心情和处境，读相同的诗，也会有完全不一样的感受。

六、文言文截竿入城的翻译

<截竿入城>原文---------

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰;吾非圣人,但见事多,何不以锯中截而入?遂依而截之.

<截竿入城>译文---------

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

<截竿入城>道理--------

“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。

“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱作指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。

事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。

这个故事说明了两点：

1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.

字词理解

者：代词。可以译为“……的人”

初：开始时

入：进去；进入

执：握，持,拿

亦：也

俄：一会儿,不久

至：来到这里

吾：我

矣：了，承接

遂：就

计：计谋,办法

而：连词，表承接，然后

老父：老人。古时指老年男子。

圣人：最完善、最有学识的人。

何：疑问代词，怎么，为什么。

中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语。

遂：就

之：代词。此处代长竿。

但：只

启示：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。

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