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2025-05-22 23:24一、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
【译文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高声唱。
右手招我去游乐，
尽情欢爱真快乐。
夫君快乐乐陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
尽情欢爱真快乐。
【读解】
大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱，歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱感人至深，这样的作品即使不是独一无二，也属△毛磷角。
何以会这样？当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因为大家同命运、共呼吸，风雨同舟，像拴在一根绳子上的蚂蚱，相互支撑著。而在沉重的生活压力之中能歌舞自娱，非常人所能达到。这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及人们时常未能注意到的闲暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱，由此可以推断，诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
二、国风·王风·君子阳阳具体应当如何解释呢？
随手搜基3还搜出这么个问题…真是使人惊奇www不过说实话，风作为民歌，写些啥都不希奇…不知道题主甚么时候提的问题，目测也不是1天两天了，待我回去查查资料再来回答。补充：初步查了点，这不是情诗，应当说是描摹乐师平常的诗。我争取尽快把这个坑填了……还有，度娘出来的翻译，基本准确，但不是你想的那个意思。对这个风格我也吐槽无力，但是有些学者觉得这样能保存诗歌的韵律感……再补充：诗经里面露骨的情诗多了去了，请往别的风诗里找～顺便说1句，最令我浮想连翩的是“无撼我帨乎”，感兴趣的自行百度之～
三、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且 是什么意思
《君子阳阳》选自《诗经 王风》。这首诗讲的是个古代追星族，这女子钟情于一位舞师，看到她心爱的拿个管篁羽扇招手叫她，她便心花怒放，高高兴兴地随他去了。全诗短小精炼，没用太多的言词却表达了真切的情感。 君子——在此，是女子对那个男子的敬称。 阳阳——与洋洋、扬扬并通，神气、得意的样子。 簧——（音黄）。本指笙管中的铜叶，引申为笙竽。这类乐器既能吹奏乐曲，又能作为舞蹈时的道具。 招——招呼。招引 。 由房——跟着（他）一同到房间里去。 只且——助词。且：（音居）。 陶陶——欢乐的样子。 翿——t（音涛）。古代文舞所用的道兵，舞师拿在手中挥舞。这种道具，即羽旄之属。羽，指鸟羽（山鸡羽之类）；旄，指牛尾（或兽尾之类）。 敖——玩乐。或指燕舞。“由敖”应解为跟他一起玩乐，跟他到燕舞之位一起歌舞玩乐。
四、乐尽天真是什么意思
“且陶陶，乐尽天真”出自宋代诗人苏轼的古诗作品《行香子·述怀》第三四句,其古诗全文如下：
清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】
⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”
⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？
⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”
五、全身.什么..什么的成语
全身远祸
【拼音】quán shēn yuǎn huò
【解释】保全自身，远离祸害。
【出处】《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
全身远害
〖读音〕quán shēn yuǎn hài
〖解释〗远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
〖出处〗 《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
〖示例〗清·钱彩《说岳全传》第六十回：“不如弃了这官职，隐迹埋名，全身远害，岂不为美？”
〖用法〗作谓语、定语、宾语；用于处事
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