国风·周南·桃夭的介绍

一、国风·周南·桃夭的介绍

《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

二、有谁可以告诉我“桃夭”的原文

桃之夭夭[1]，灼灼其华。

之子于归[2]，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡[3]其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

注释

[1]夭夭：木少盛貌

[2]于归：指姑娘出嫁

[3]蕡：音坟，果实将熟的样子

桃夭．后妃之所致也．不妒忌．则男女以正．婚姻以时．国无鳏民也.

三、桃之夭夭，有蕡（ fen）其实。是什么意思

意思是桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，实际是象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。

出自——周代无名氏《诗经》之《国风·周南·桃夭》。

原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

词句注释：

夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”，指盛开的花。

之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

扩展资料：

创作背景

关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。

现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。

也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。

古代文学作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人面桃花”更成了中国古典诗词中的一种经典意境。

四、《桃夭 》的原文,译文和赏析。

《桃夭》的原文是：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文如下：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

赏析如下：

《桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富、缤纷的色彩，娇艳的光彩，比喻新娘的容貌美丽。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明媚到了极致，靓艳到了极致，同时风风光光，热热闹闹，一种明媚的氛围全然烘托了出来。诗人在此以花喻人，而且并非一般地比喻，而是多次地反复地比喻。这种反复比喻强调的手法，是民歌，也是诗经这些古老诗歌的一个显著特点。“之子于归，宜其室家”，由桃花引出新娘，由新娘引出婚礼，由婚礼引出婚后的祝愿，营造了一种喜气洋洋的气氛。从章法上看，它很像是后世词体中的“换头”，即重复一遍首章的内容，只不过在句子的细节上作了一些变动而已，而这种变动又仅仅是为了适合韵脚的需要。

第二、三章因为只变换了几个字，所以结构形式和第一章完全相同。这种反复重叠，可以说是民歌，特别是“诗三百”这些古老民歌的一个基本特征。当然，《桃夭》三章，每章只变几个字，不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且显得异常优美，富有音乐感。尽管诗中的内容是祝贺别人家嫁姑娘的，但读起来并不使人感到悲伤。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给了娘家。”你看，多么美好。这种情绪，这种格调，自然感染着千百年来每一位读者的心灵。

人们常说：桃花运。命理中的桃花运就是异性缘，走桃花运就是走着异性缘，我要告诉单身的朋友们，命理中的桃花是带来婚姻的，不是供人玩耍的，至于有的人“”桃花，那是命理组合不好，这种人可能一生都不得真爱，孤独终老。还有的人“走桃花运”逢场作戏，游戏人生，那更是对自己的人生不负责任。

命理中的桃花是喜神，当然就可以尽情的“享受”桃花了，会因此带来婚姻，带来幸福。人们常说桃花劫，意思就是在行桃花运时因缘分所至而碰到劫难或灾难。一般命理大运逢桃花，那十年中定会遇到桃花运，但如果是忌神，则桃花运到了会因桃花而带来灾难，至于有些人拿桃花运在命理中当做一种“神煞”去推论人的命运好坏，甚至以桃花为人生的艳遇，这都是不准确的，也是不够全面的。

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