《秋兴其七》的赏析和译文

一、《秋兴其七》的赏析和译文

赏析：

此首开篇的“昆明池”是当年汉武帝为拓疆训练水师而凿，金圣叹说:“诗人之眼上观千年，下观千年”这首诗中不仅有怀古，也有慨今，诗里杜甫在夔府，由曲江想到昆明池，由昆明池又想到汉武之功，由武功之盛又想到当今国势衰颓，抚今追昔，不胜感慨。

接下去的“织女”句，从理性上说“织女”、“石鲸”都是现实中实有之物，传说长安昆明池水边有织女像，水中有石鲸雕刻。池畔织女徒以织为名，却并非真正的鸣机夜织，不过空立于明月之中，所以用一“虚”字表示其落空无成、徒负夜月。

“石鲸”虽为石刻之像，然而风雨之中，于池水汹涌起伏之际，竟具有鳍尾皆动之意，所以用一“动”字写其在秋风波浪中的动荡不安之状。

此两句除实写之外，给人以一种落空无成、动荡不安的感觉。细细品味，不仅昆明池之景生动地说出，更有无限伤时念乱之情绪，于政之无望，时之不靖，种种感慨，全借此意象传出。写实而超乎现实，这是杜甫律诗之一大成就。

“波漂”两句写昆明池秋日景象：秋季菰米结实，池水荒凉，无人采摘，一任其凋零漂荡于池中，形成团团黑影如云状;凋谢的片片莲花飘坠萎褪于水中。

这不仅是对今日昆明池衰败景象的慨叹，更是对国家兴亡、盛衰的慨叹，正像《杜诗镜铨》所言:“就昆明池边所有清秋节物，极写苍凉之景，以致其怀念故国旧君之感”。

最后一联中的“关塞”泛指秦蜀之间的高城险塞，“鸟道”指山路之险峻难以通过，“江湖”我以为是兼指杜甫此时寓居之地与将往之地而言，“渔翁”则是杜甫的自谓。

这句是从前面所回忆的长安回到今日羁身之地夔府的一个引渡，将诗人的思绪拉回到现实的羁旅漂泊孤寂无所底止的沉哀，作了全篇的结束。

总之，杜甫这一首诗表面所写的都是现实中的景物、情事，而其中则充注着诗人内心中一份饱满、浓厚的感慨忧叹之情意，这正是杜诗“以情注物”的体现。

译文：昆明池的开凿是汉代人之功，汉武帝的旌旗仿佛就在眼中。在月光下似乎看到织女的机丝，在秋风中好似见到石鲸在摆动。水波飘动的菰米像沉云暗黑，寒露凝结的莲房坠下花片粉红。关塞摩天只通鸟道，江湖上漂泊着我这个渔翁。

《秋兴八首（其七）》

唐代：杜甫

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。

扩展资料

创作背景

《秋兴八首》是唐代宗大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。

持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，在非常寂寞抑郁的心境下创作了这组诗。

参考资料来源：搜狗百科-秋兴八首

二、诗经文学常识

诗经》中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。但必须指出：我们在这里说的“民歌”，只是一种泛指；其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。大多数民歌作者的身份不易探究清楚。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外仍有许多无法确定身份的人物。所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。

三、求《秋兴八首~其八》的译文一篇，最好带赏析

译文： 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 赏析： 这一首是诗人回忆在长安时与友人同游?陂的情形。首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于?陂。颔联以“鹦鹉粒”写?陂物产之丰，以“凤凰枝”写?陂景色之美。颈联记?陂泛舟中的盛事。结尾以当年才华横溢反衬今日才思枯竭，总结全诗，言外有无穷感慨。 在众多的杜诗选本中，对该组诗结构、用事、诗法、词句训诂、歧义断定，各家举证等方面，既详尽丰富，又有独到见解的，以萧涤非先生《杜甫诗选注》最佳。即前三首由现实（夔州）走向回忆（思长安），详夔州而略长安；后五首由回忆（思长安）回到现实（夔州），详长安而略夔州。萧先生还认为从第五首起，都是前六句说长安、说过去，末二句才回到夔州，回到现在，都应在第六句分。 该诗所独具的“夔州－－长安”的心理时空结构，前人已看出来了。浦起龙说，“首章八诗之纲领”，实拈“夔府”暗提“京华”。他特别着眼于该章的“他日”、“故园”，认为后七首云云……都在这四字中包举无遗。典型的是第二首，首联标明“夔府－－京华”，以下诸句便在二地往返推移、流转：听猿－－夔州，奉使－－忆京；画省－－忆京，山楼－－夔州。末两句回归现实中漂泊的家园，而精神归属的家园北斗下的京华，是诗人生命皈依所在。作者这种心理时空焦点的两地流转，非常灵活自由，如第六章首句“瞿唐峡口曲江头”，竟超越了“万里风烟”，把夔州、长安两地对接起来，变万里为比邻，这种流转宛如现代意识流。 这种两地流转的心理时空结构，最早可溯源到《诗经?东山》。该诗从第二章起，在结构上每章以作为背景的实景开端（前4），中间是写想象、幻景（从第二章想象中家乡战乱后荒凉，到妻子具象（三章）再到第四章新婚场景），结尾又回到现实，以抒情结束。时间上展现过去，现在，未来；空间上绾合家乡、征途两地。这一切，都是征人心理活动的产物。所谓意识流者，古已有之，并非舶来物，而《秋兴八首》用得最巧妙，最具独创性罢了。 结构是具体的，而诗中透出对中华气象的体悟却又如羚羊挂角、无迹可求。他是在陵夷时以大手笔写大繁华，写一个已经失落却还未完全冷却，也并不遥远的盛唐繁华梦。诸如“云移雉尾”、“日绕龙鳞”的皇家气象；“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”的壮丽图景；“佳人拾翠”、“仙侣同舟”的太平景象，既历历在目，又是一场幻梦。而眼前现实却是皇舆播迁、侯门易主、衣冠变幻。在盛衰遽变中他隐隐感到唐王朝根基动摇，感到历史的荒谬、人生价值的颠倒。“自古帝王州”也保持不了永久的繁华。自己当年虽曾“彩笔昔曾干气象”，如今却孤独到“江湖满地一渔翁”。在“每依北斗望京华”的苦恋、“日日江楼坐翠微”的反思之余，只能细细咀嚼昔日的风光，在盛衰今昔的巨大背景和心理反差中，只能“白头吟望苦低垂”而已。在这场幻梦中，老杜不仅对唐王朝盛衰引起哲理性思考，更感到人生变幻无常，价值颠倒，荣华难恃。全诗结尾“苦低垂”三字值得玩味，此中体悟应是诗人对宇宙人生的生命体验尽在不言中了。写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，但这一首描写?陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。但是在律诗里则很少见。杜甫能辗转格律之中而不为其所拘。

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