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2025-06-01 02:53一、诗经无 衣原文翻译及注释
诗经无衣原文及注释如下：
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
注释：
秦风：《诗经》十五国风之一，今存十篇。袍：长袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。修：整治。同仇：同伴。
仇，匹偶。一说共同对敌。泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。偕作：一起行动。裳：下衣，此指战裙。甲兵：铠甲与兵器。行：往。
翻译：
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
诗经的影响：
1、文学影响
诗经是中国最早的文学遗产之一，它对后世的文学创作产生了广泛而深远的影响。诗经的创作风格简洁明快、自然流畅，注重意境的表达，成为后来文人所追求的诗歌理想。它对后世诗歌的形式、韵律和修辞手法等方面都有着重要的借鉴作用。
2、音乐影响
诗经的大部分内容是配合音乐演奏的，它在古代宫廷音乐中起着重要的角色。诗经的曲调和乐谱为后世音乐家提供了宝贵的参考和启示。它对中国古代音乐的发展和演变产生了深刻影响，并为后来的音乐创作提供了基础。
3、思想影响
诗经中的许多篇章涉及人生哲理、道德准则和社会伦理等问题，反映了古代中国人民的思想观念和道德标准。它强调忠孝、仁爱、正直等美德，并对个人的修身齐家治国平天下提出了要求。这些思想观念对后世的道德教育和社会伦理有着深远的影响。
二、诗经中的《无衣》究竟为谁所作？
《唐风 无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。
《秦风 无衣》诗的背景，是西周的幽王（为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生）为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”
三、诗经《无衣》如何翻译？
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
作品原文
秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
作品鉴赏
这首诗按其内容，当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都。
楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
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