《诗经·小雅·四月》：盛夏严冬与清秋，流放之路九月愁

《诗经·小雅·四月》：盛夏严冬与清秋，流放之路九月愁

这首诗写的是一位被周朝流放到南部边疆的大臣的哀怨自诉。

第一节，“四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？”人间四月是夏天，六月进入炎暑。我的先祖不是好人，否则怎么忍心让我受苦？

第二节，“秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？”秋天时光真凄凉，花草树木都凋零。动乱遭难生病痛，去哪里才能找到归宿？

第三节，“冬日烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？”冬天变得严寒，狂风毕剥作响。人人都有好运气，为什么我要遭受不幸？

第四节，“山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！”山上长着好花木，有栗树还有梅树。它们都已凋零，不知道这是谁的罪过。

第五节，“相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷？”看那泉水，时而清澈时而浑浊。我天天被人构陷遭罪，什么时候才能有好结果？

第六节，“滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？”滚滚长江与汉水，南国的命脉。我在职务上鞠躬尽瘁，怎么能不善待我？

第七节，“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。”不是大雕也不是老鹰，高飞直冲天际。不是鲤鱼也不是鲟鱼，能逃进深渊。

第八节，“山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。”山上长着蕨菜薇菜，洼地长着枸杞和赤楝。我写下这首诗，只是为了诉说心中的哀苦。

四月，夏历四月，即今天的农历四月，下文提到的“六月”也是如此。徂（cú），往；徂暑，暑天将要过去。匪人，一说不是好人，一说不是他人。胡宁，为什么。忍予，忍心让我（受苦）。

卉（huì），草的总名。腓（féi），“痱”的假借字，（草木）枯萎或者生病。瘼（mò），生病、痛苦。爰（yuán），何。适，往、去。归，归宿。

烈烈，即“冽冽”，严寒的样子。飘风，大风、疾风。发（bō）发，通“剥剥”，拟声词，狂风呼啸时的声音。榖（gǔ），善、好。何（hè），通“荷”，承受。

侯，有。废，大。残贼，残害。尤，错、罪过。相，看。载，又。构，“遘”的假借字，遇到、遭受。曷（hé），何。云，语助词。

江汉，长江、汉水。南国，周朝的南部边疆区域外的地方，主要是楚国。纪，纲纪，隐身为南国重要的水路经络。尽瘁，尽心尽力，以致憔悴。仕，任职。有，通“友”，相亲、友爱，这里指关心爱护。

鹑（tuán），雕。鸢（yuān），老鹰。翰（hàn）飞，高飞。戾（lì），至。鱣（zhān），大鲤鱼。鲔（wěi），鲟鱼。蕨薇，野菜。杞，枸杞。桋（yí），赤楝。维，是。以，用。

周王朝直接统治的区域，一般都是京畿地区。西周时期以镐京为中心，东周时期以洛阳为中心。周王朝的南部边疆，在长江、汉水流域，这一带除了有一些姬姓小国之外，最大的国家当属楚国。春秋之际，楚国实力大增，开始对周王朝有挑衅举动。

诗人被谗臣构陷，流放到边境地区，远离京师，心中的愁苦无处诉说，只能写诗纾解心中的忧愤。全诗分为两部分。第一部分为前三节，写被流放之“哀”，物候变迁，从夏天到冬天，流放之路一走就是大半年；诗人扪心自问，不明白命运如此不公。第二部分为后四节，诗人目之所及，一片凄凉，皆沾染上了心中的忧伤；山上的嘉木被摧残，泉水浑浊不堪，诗人在鞠躬尽瘁之后却被抛弃；鱼鸟还能寻找安乐之地，而面对如此不公的命运，诗人却毫不办法，只能写诗一首，诉说哀苦。

诗经专题第204篇，总第204篇。

轻听生活 | 倾听风雅颂 （四）| 《诗经·小雅·鹿鸣》

《诗经·小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧， 承筐是将。 人之好我， 示我周行。

呦呦鹿鸣， 食野之蒿。 我有嘉宾， 德音孔昭。 视民不恌， 君子是则是效。 我有旨酒， 嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣， 食野之芩。 我有嘉宾， 鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴， 和乐且湛。 我有旨酒， 以燕乐嘉宾之心。

鹿鸣， 听到这两个字就能想象出一副非常欢快的画面。想象一群野鹿欢快地跑进森林里的溪边， 悠闲地吃着野草， 不时发出呦呦的鸣声， 此起彼应， 就像是鹿群间的欢庆。 从诗的创作手法来说， 这是起兴， 营造出一种热闹欢乐又和谐的氛围， 为接下来的“我有嘉宾， 鼓瑟吹笙” 做铺垫 ，带出君臣之间的宴会，热烈而又和谐的气氛， 暗示说君臣之间平时那种拘谨和紧张的关系在宴会中宽松下来。

诗中的“鼓瑟吹笙”， “吹笙鼓簧”， “鼓瑟鼓琴”是古代人的音乐伴奏，与“呦呦鹿鸣”的意境呼应。 鼓声琴声响起， 各路宾客拿着用竹筐盛装着的礼物纷纷到来， 别人待我真友善，你们都是道德高尚的人，君子所当则效。 “ 人之好我， 示我埋穗周行” 要是放在现代的话就相当于在宾客祝酒之际主人说的客气话“承蒙诸位光临， 示我以大道”。在古代，要是君王宴请时说这两句话则表示愿意听取群臣的忠告， 其实这是带着政治色彩的， “我有嘉宾， 德音孔昭。 视民不恌， 君子是则是效”， 要求臣下做一个清正廉明的好官， 以矫正偷薄的民风。

“我有旨酒， 嘉宾式燕以敖” ， 我以佳酒宴之， 也足以暗示在满足口腹之余， 主要是“安乐其心”， 让参加宴会的群臣心悦诚服， 更好地为君王的统治服务。

现在明白这样的宴会自古就有， 只是现时有人贪图奢侈， 或政治色彩太重让人小心翼翼。

这首诗最能感染人的是每一章前面的“呦呦鹿鸣， 食野之苹”，起到把整首诗带进一种欢乐和谐意境的作用。 “呦呦鹿鸣” 常被引用， 据说发现青蒿素的屠呦呦， 名字取自“呦呦鹿鸣”， 而她与青蒿素结缘就像是她取自这首诗的名字冥冥中注定一样，与植物结缘。“食野之蒿”， 这里的“苹， 蒿， 芩” 均指青蒿， 菊科类植物。

而“鹿鸣” ， 有鹿鸣宴， 是古时的人中科举状元庆祝的宴会， 现在也有见学生考入大学时家人为其宴请宾客渣举庆祝， 也可称为鹿鸣宴。 也有不少以“鹿鸣”起名的餐厅。

这首诗倒是让我想到以鹿为题材做一些创意设计。

自古鹿被视为一种神物， 鹿与禄谐音， 因此把鹿喻为吉祥幸福和长寿， 而传统的神话传说里那些长寿神也是骑着梅花鹿的。 想起圣诞老人也是用麋鹿带着他飞翔为小朋友送去礼物和祝福的。 东西文化里，鹿都是吉祥之物。 鹿骨被用作占卜用， 鹿角也被用作各种装饰。

鹿是温顺美丽又可爱的动物。 记得小时候看过不少动画片， 已经不记得动画片的名字如液碧， 但是总给我这样的画面：一群小鹿轻快矫捷地奔进森林的小溪边，悠闲地转悠和饮水，与森林里的各种小动物对话，非常和谐的气氛和美丽的画面。 鹿群一旦见到可疑的影子就会以眨眼的功夫奔跑消失在树丛中。 鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质也被用以形容女子端庄、内敛。

鹿也寓意爱情。 鹿是群居动物， 最少也会有两只以上的鹿一起出现。 《说文》中提到：“鹿， 旅行也。 鹿之性见食急， 则必旅行。” 是指公鹿和母鹿常常成双出现，从而衍生出爱情和婚姻的含义。 “鹿车共挽”和“鸿案鹿车”这两个成语， 就是比喻夫妻间同甘共苦， 夫妻同心， 相互尊重和体贴。

以上美好的寓意以及鹿的美丽可爱和善良柔美的天性，给我带来灵感可以用以各种设计创造。

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