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郑予愁错误中为什么说是‘美丽’的‘错误’?为全诗营造了怎样的气氛

153 2025-06-14 15:54

一、郑予愁错误中为什么说是‘美丽’的‘错误’?为全诗营造了怎样的气氛

 《错误》全诗只有九行,分为三个小节。诗人借无法归抵的离人的情怀, 抒写出一个倦守春闺的少妇内心的寂寞、期待和怅惘。诗的第一小节只有两行:“我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落”,这两句诗在全体的分段中低两格排列,具有“诗序”的作用, 在意旨和情调上统摄全诗。首句六个字的短句暗示过客之匆匆, 次句十五个字的长句暗示思妇等待之悠悠。第二节五行是过客的想象之景,实写思妇。思妇闺怨,是中国传统诗词中历咏不衰的一个主题。从《诗经·召南·殷其雷》和《诗经·王风·君子于役》等篇章已经开启了歌咏, 经李益的《江南曲》,到托名李白的“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》:“瞑色入高楼, 有人楼上愁”, 尤其是白居易的《长相思》和温庭筠的《望江南》, 更是将倚楼而望的思妇刻画得情态毕现,幽怨悱恻。这些诗词大都出自须眉文士之手, 却假借女子口吻, 抒写思妇怨女的不尽情思。而《错误》别出新意, 以浪子过客的眼睛观察江南小城, 想象思妇独守空室的情感、心态。这正是江南的春天,诗人独自策马经过空寂的小城。也许是因为他也在想念着心中的情人, 所以他仿佛感受到了那楼上思妇的孤寂的心“如小小的寂寞的城”, 春天也变成了“东风不来”“柳絮不飞”的季节。她听到了远处街道上传来的声声蹄音, 那是远方的他回来了吗?但是春来秋去, 几多等待, 几许期盼却都化作了阵阵惆怅?她没有揭开春帷,但她在聆听,期待有足音走近,来叩响她紧闭的心的窗扉。但是——终究是“跫音不响”——又是一个“美丽的错误”。诗人仿佛感受到了那深深的期盼和失望后更深的忧伤, 所以诗人在最后一小节表达了内心的愧疚不安:“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人, 是个过客⋯⋯”点明了诗题和全诗的抒情视角,余音绕梁,久久不绝。

二、国风是什么诗歌

国风”是《诗经》中的精华,是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中,我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不守不猎,胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存的权利。在这方面,《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦,表达青年男女对美满婚姻的向往和追求,是这类爱情诗的重要主题。

三、诗经中描写君子气质的诗句

1. 诗经关于君子的诗句

2. 诗经中关于君子的诗句

诗经关于君子的诗句 1. 诗经中描写君子的诗句,除淇奥

叔于田

作者:佚名(先秦)

叔于田,巷无居人。

岂无居人?不如叔也。

洵美且仁。

叔于狩,巷无饮酒。

岂无饮酒?不如叔也。

洵美且好。

叔适野,巷无服马。

岂无服马?不如叔也。

洵美且武。

大叔于田

作者:佚名(先秦)

叔于田,乘乘马。

执辔如组,两骖如舞。

叔在薮,火烈具举。

袒裼暴虎,献于公所。

将叔勿狃,戒其伤女。

叔于田,乘乘黄。

两服上襄,两骖雁行。

叔在薮,火烈具扬。

叔善射忌,又良御忌。

抑罄控忌,抑纵送忌。

叔于田,乘乘鸨。

两服齐首,两骖如手。

叔在薮,火烈具阜。

叔马慢忌,叔发罕忌,抑释掤忌,抑鬯弓忌。

猗嗟

作者:佚名(先秦)

猗嗟昌兮,颀而长兮。

抑若扬兮,美目扬兮。

巧趋跄兮,射则臧兮。

猗嗟名兮,美目清兮。

仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

猗嗟娈兮,清扬婉兮。

舞则选兮,射则贯兮,四矢反兮,以御乱兮。

2. 诗经中描写君子的诗句,除淇奥

叔于田作者:佚名(先秦)叔于田,巷无居人。

岂无居人?不如叔也。洵美且仁。

叔于狩,巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。

洵美且好。叔适野,巷无服马。

岂无服马?不如叔也。洵美且武。

大叔于田作者:佚名(先秦)叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。

叔在薮,火烈具举。袒裼暴虎,献于公所。

将叔勿狃,戒其伤女。叔于田,乘乘黄。

两服上襄,两骖雁行。叔在薮,火烈具扬。

叔善射忌,又良御忌。抑罄控忌,抑纵送忌。

叔于田,乘乘鸨。两服齐首,两骖如手。

叔在薮,火烈具阜。叔马慢忌,叔发罕忌,抑释掤忌,抑鬯弓忌。

猗嗟作者:佚名(先秦)猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。

巧趋跄兮,射则臧兮。猗嗟名兮,美目清兮。

仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。猗嗟娈兮,清扬婉兮。

舞则选兮,射则贯兮,四矢反兮,以御乱兮。

3. 诗经中描写君子的诗句

您好。《诗经》里写君子的句子太多辣,以下列举《诗》中一些带有“君子”一词的诗句:

①彼君子兮,不素餐兮。

彼君子兮,不素食兮。

彼君子兮,不素飧兮! ——《诗经·魏风·伐檀》

②窈窕淑女,君子好逑。 ——《诗经·周南·关雎》

③彼路斯何,君子之车。。。

君子所依,小人所腓。 ——《诗经·小雅·采薇》

④未见君子,忧心忡忡。

未见君子,忧心惙惙。

未见君子,我心悲伤。 ——《诗经·召南·草虫》

⑤未见君子,忧心钦钦。

未见君子,忧心靡乐。

未见君子,忧心如醉。 ——《诗经·秦风·晨风》

⑥有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。

有匪君子,如金如锡,如圭如璧。 ——《诗经·卫风·淇奥》

直接描写君子的有①⑥,其他算是间接描写 :)

希望对您有所帮助。

4. 有关描写君子的诗句

天行健,君子当自强不息。 殷其雷 诗经

殷其雷,在南山之阳。

何斯违斯,莫敢或遑?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之侧。

何斯违斯,莫敢遑息?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之下。

何斯违斯,莫或遑处?

振振君子,归哉归哉

采菽采菽,筐之筥之,君子来朝,何锡予之。

虽无予之,路车乘马,又何予之,玄衮及黼。

觱沸槛泉,言采其芹,君子来朝,言观其旗。

其旗淠淠,鸾声嘒嘒,载骖载驷,君子所届。

赤芾在股,邪幅在下,彼交匪纡,天子所予。

乐只君子,天子命之,乐只君子,福禄申之。

维柞之枝,其叶蓬蓬,乐只君子,殿天子之邦。

乐只君子,万福攸同,平平左右,亦是率从。

泛泛杨舟,绋纚维之,乐只君子,天子葵之。

乐只君子,福禄膍之,优哉游哉,亦是戾矣。

5. 形容“君子”的诗句有哪些

1.天行健,君子以自强不息.2.谦谦君子,温润如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰:“君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣.君子忧道不忧 贫.”5.文质彬彬,然后君子6.君子一言,驷马难追7.君子和而不同,小人同而不和 (还孔子说的)8.诗经·君子于役 君子于役,不知其期.曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来.君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月.曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括.君子于役,苟无饥渴?9.天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物。

6. 形容君子的诗句

1、君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚

2、君子不重则不威.——论语

3、君子得时如水,小人得时如火.——汉·刘向

4、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.——《论语·宪问》

5、君子固穷,小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》

6、君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小.——明·薛萱

7、君子和而不同,小人同而不和.——论语

8、君子祸至不惧,福至不喜.——史记

9、君子乐得其道,小人乐得其欲.——礼记

10、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》

11、君子量不极,胸吞百川流.——唐·孟郊

12、君子求诸已,小人求诸人.——论语

13、君子山岳定,小人丝毫争.——唐·孟郊

14、君子上达,小人下达.——《论语·宪问》

15、君子泰而不骄,小人骄而不泰.——论语

16、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语·述而》

17、君子务知大者远者,小人务知小者近者.——左传

18、君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.——阮子

19、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入.——宋·朱熹

20、君子小人趣向不同,公私之间而已.——宋·朱熹

21、君子挟才以为善,小人挟才以为恶.——通鉴

22、君子扬人之善,小人扬人之恶.——唐·吴兢

23、君子以道德轻重人,小人以势轻重人.——清·宋缍

24、君子有终生之忧,无一朝之患也.——孟子

25、君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取.——宋·朱熹

7. 有关君子的诗句

1. 天行健,君子以自强不息.2. 谦谦君子,温润如玉.3. 君子可欺之以方.4. 子曰:“君子谋道不谋食。

耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”

5. 文质彬彬,然后君子6. 君子一言,驷马难追7. 君子和而不同,小人同而不和 (还孔子说的)8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。

君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴? 9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物【君子有所思行】 唐·李白 紫阁连终南,青冥天倪色。

凭崖望咸阳,宫阙罗北极。万井惊画出,九衢如弦直。

渭水银河清,横天流不息。朝野盛文物,衣冠何翕赩。

厩马散连山,军容威绝域。伊皋运元化,卫霍输筋力。

歌钟乐未休,荣去老还逼。圆光过满缺,太阳移中昃。

不散东海金,何争西飞匿。无作牛山悲,恻怆泪沾臆。

8. 关于君子的诗句

发几个楼上没有的,哈哈~~~

1. 天行健,君子以自强不息.

2. 谦谦君子,温润如玉.

3. 君子可欺之以方.

4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”

5. 文质彬彬,然后君子

6. 君子一言,驷马难追

7. 君子和而不同,小人同而不和 (还孔子说的)

8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物

9. 关于君子的诗句

1.《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》宋·陈与义

入山从此不须深,君子亭中人不寻。

青竹短篱园昼静,梅花两树照春阴。

白话译文:进入山从这里不需要深,君子亭里的人不去寻找。青竹短篱园白天安静,梅花两树照春阴。

2.《君子法天运》唐·韩愈

君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。

利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。

白话译文:君子取法天地运行,四时可以前知。小人只有所遇,寒暑不可期。利害有常势,取舍不定姿。怎么能让我的心,皎皎远离忧虑。

3.《流夜郎闻酺不预》唐代·李白

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。

白话译文:朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康,我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。闻道朝廷大赦赐酺,奏钧天乐章,多想得到那东风,把这消息吹到夜郎。

4.《天末怀李白译文》唐代·杜甫

凉风起天末,君子意如何。

鸿雁几时到,江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

白话译文:凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

5.《庭竹》唐·刘禹锡

露涤铅粉节,风摇青玉枝。

依依似君子,无地不相宜。

白话译文:竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节,像风摇青玉般的枝子。个顶个的特别像君子,没有哪里不相似,没有哪里不合适宜。

诗经中关于君子的诗句 1. 诗经中描写君子的诗句

您好。《诗经》里写君子的句子太多辣,以下列举《诗》中一些带有“君子”一词的诗句:

①彼君子兮,不素餐兮。

彼君子兮,不素食兮。

彼君子兮,不素飧兮! ——《诗经·魏风·伐檀》

②窈窕淑女,君子好逑。 ——《诗经·周南·关雎》

③彼路斯何,君子之车。。。

君子所依,小人所腓。 ——《诗经·小雅·采薇》

④未见君子,忧心忡忡。

未见君子,忧心惙惙。

未见君子,我心悲伤。 ——《诗经·召南·草虫》

⑤未见君子,忧心钦钦。

未见君子,忧心靡乐。

未见君子,忧心如醉。 ——《诗经·秦风·晨风》

⑥有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。

有匪君子,如金如锡,如圭如璧。 ——《诗经·卫风·淇奥》

直接描写君子的有①⑥,其他算是间接描写 :)

希望对您有所帮助。

2. 诗经中描写君子的诗句,除淇奥

叔于田

作者:佚名(先秦)

叔于田,巷无居人。

岂无居人?不如叔也。

洵美且仁。

叔于狩,巷无饮酒。

岂无饮酒?不如叔也。

洵美且好。

叔适野,巷无服马。

岂无服马?不如叔也。

洵美且武。

大叔于田

作者:佚名(先秦)

叔于田,乘乘马。

执辔如组,两骖如舞。

叔在薮,火烈具举。

袒裼暴虎,献于公所。

将叔勿狃,戒其伤女。

叔于田,乘乘黄。

两服上襄,两骖雁行。

叔在薮,火烈具扬。

叔善射忌,又良御忌。

抑罄控忌,抑纵送忌。

叔于田,乘乘鸨。

两服齐首,两骖如手。

叔在薮,火烈具阜。

叔马慢忌,叔发罕忌,抑释掤忌,抑鬯弓忌。

猗嗟

作者:佚名(先秦)

猗嗟昌兮,颀而长兮。

抑若扬兮,美目扬兮。

巧趋跄兮,射则臧兮。

猗嗟名兮,美目清兮。

仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

猗嗟娈兮,清扬婉兮。

舞则选兮,射则贯兮,四矢反兮,以御乱兮。

3. 有关描写君子的诗句

天行健,君子当自强不息。 殷其雷 诗经

殷其雷,在南山之阳。

何斯违斯,莫敢或遑?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之侧。

何斯违斯,莫敢遑息?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之下。

何斯违斯,莫或遑处?

振振君子,归哉归哉

采菽采菽,筐之筥之,君子来朝,何锡予之。

虽无予之,路车乘马,又何予之,玄衮及黼。

觱沸槛泉,言采其芹,君子来朝,言观其旗。

其旗淠淠,鸾声嘒嘒,载骖载驷,君子所届。

赤芾在股,邪幅在下,彼交匪纡,天子所予。

乐只君子,天子命之,乐只君子,福禄申之。

维柞之枝,其叶蓬蓬,乐只君子,殿天子之邦。

乐只君子,万福攸同,平平左右,亦是率从。

泛泛杨舟,绋纚维之,乐只君子,天子葵之。

乐只君子,福禄膍之,优哉游哉,亦是戾矣。

4. 论语中关于君子的句子

“讷于言而敏于行”

“君子耻其言而过其行”

“君子不器”

“君子不忧不惧”

“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”

“君子喻于义,小人喻于利”

“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”

“君子和而不同”

“君子周而不比,小人比而不周”

“君子坦荡荡,小人长戚戚”

“君子易事而难说也”

“君子务本,本立而道生”

东拉西扯就想到这些,希望对你有用!

5. 关于君子的诗句

1.《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》宋·陈与义

入山从此不须深,君子亭中人不寻。

青竹短篱园昼静,梅花两树照春阴。

白话译文:进入山从这里不需要深,君子亭里的人不去寻找。青竹短篱园白天安静,梅花两树照春阴。

2.《君子法天运》唐·韩愈

君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。

利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。

白话译文:君子取法天地运行,四时可以前知。小人只有所遇,寒暑不可期。利害有常势,取舍不定姿。怎么能让我的心,皎皎远离忧虑。

3.《流夜郎闻酺不预》唐代·李白

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。

白话译文:朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康,我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。闻道朝廷大赦赐酺,奏钧天乐章,多想得到那东风,把这消息吹到夜郎。

4.《天末怀李白译文》唐代·杜甫

凉风起天末,君子意如何。

鸿雁几时到,江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

白话译文:凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

5.《庭竹》唐·刘禹锡

露涤铅粉节,风摇青玉枝。

依依似君子,无地不相宜。

白话译文:竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节,像风摇青玉般的枝子。个顶个的特别像君子,没有哪里不相似,没有哪里不合适宜。

6. 有关君子的诗句

1. 天行健,君子以自强不息.

2. 谦谦君子,温润如玉.

3. 君子可欺之以方.

4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”

5. 文质彬彬,然后君子

6. 君子一言,驷马难追

7. 君子和而不同,小人同而不和 (还孔子说的)

8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物

【君子有所思行】 唐·李白

紫阁连终南,青冥天倪色。凭崖望咸阳,宫阙罗北极。万井惊画出,九衢如弦直。渭水银河清,横天流不息。朝野盛文物,衣冠何翕赩。厩马散连山,军容威绝域。伊皋运元化,卫霍输筋力。歌钟乐未休,荣去老还逼。圆光过满缺,太阳移中昃。不散东海金,何争西飞匿。无作牛山悲,恻怆泪沾臆。

7. 《诗经》中描述君子宜之的句子有哪些

《裳裳者华》

裳裳者华,其叶湑兮。

我觏之子,我心写兮。

我心写兮,是以有誉处兮。

裳裳者华,芸其黄矣。

我觏之子,维其有章矣。

维其有章矣,是以有庆矣。

裳裳者华,或黄或白。

我觏之子,乘其四骆。

乘其四骆,六辔沃若。

左之左之,君子宜之。

右之右之,君子有之。

维其有之,是以似之。

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了 西周初年至 春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为 笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇( 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《 大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如 孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

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