桃花有什么精神

桃花有什么精神

儒家的桃花，既承载积极的伦理倾向，又蕴涵繁华与寂灭的同时，激发了中国人的想象力，成为年华易老和红颜薄命最悲情的象征。《诗经·桃夭》不仅开启了中国儒生吟咏桃花的传统，还传达了儒家重视家庭的传统和对妇女德性的要求。“投我以木桃，报之以琼瑶”“投我以桃，报之以李”，显然也是儒家的德行标准。“桃李不言，下自成蹊”“桃李满天下”，继而奠定了身教重于言教的德育传统。

桃花文化的道德象征意义，得益于汉末刘关张在桃园结义，从此增添了忠、信、义的内涵，并且在生活层面深深融入中国人的血液，提醒着知识分子的信用和尊严。桃花意象内涵与外延上的突破，则来自道家注入的“仙气”，从道与术、更多是术的层面丰富了桃花文化，塑造精神“桃花源”。从古至今，桃花仍诉说着中国人的自然观、人生观、精神观、理想观和艺术观，这便是桃花文化的精神。

桃之夭夭，灼灼其华的灼灼一词好在哪里

灼灼其华意思是：花开鲜艳灿烂如红霞。

“桃之夭夭,烁烁其华。” 《诗经·国风》的这篇《桃夭》,用现代汉语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家。

《诗经.国风.桃夭》

毛诗序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。

题解：这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。

【原文】

桃之夭夭①，

灼灼其华②。

之子于归③，

宜其室家④。

桃之夭夭，

有蕡⑤其实。

之子于归，

宜其家室。

桃之夭夭，

其叶蓁蓁⑥。

之子于归，

宜其家人。

【注释】

①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。

【译文】

茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。

这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。

茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。

这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。

茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。

这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。

【读解】

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

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