《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”是说什么的？

一、《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”是说什么的？

“青青子衿，悠悠我心”

出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在我们说的同性恋。

曹操也用过这句诗，他的《短歌行》诗篇，《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

翻成白话文：青青的是你衣襟

悠悠的是我的心

。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。

楼下的，我再详细的说给你听：

最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令我情思悠长。纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系？后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。

二、“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？

     “青青子衿，悠悠我心”，这句诗我们很熟悉，可这熟悉的诗句背后又讲述了怎样的故事呢？是什么意思呢?

       青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？意思是青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

       这句诗出自春秋 《诗经·郑风·子衿》。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月源猜兮。

       全诗委婉热烈，重章叠句，回环复沓，一唱三叹，清晰明快，琅琅上口，犹如一股纯真的音符在心田跳动，极富有音律美，堪称千古名篇。

      这首诗从表面上看，似乎是说一个女孩儿在等待情人时的那种焦急，烦闷与无限思慕之情如中。从诗中分析，她的情人应该是一个出身于贵族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉带，一幅风流籍然之态.这位热恋中的青春少女很有才情，应该受过良好的教育，似乎也应该出身于一个有文化的贵族家庭。

       这一对少男渣裂山少女还很浪漫，经常相约在城阙之上，一边远眺风景，一边互诉衷肠。可是不知什麽原因，这位少年有几天没有来了，少女非常思念他，诗中带有“埋怨”与“相思”“撒娇”的口气了：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

       纵使我不去，你难道就不问候我吗？纵使我不去，你难道就不过来了吗？以前，我们步态轻疾，在城阙之上；现在，我一天见不到你，就像隔了三个月一样的漫长。

这是对女子追求的一种看法，同时也是男子对女子的喜欢。

说一个女孩儿在等待情人时的那种焦急，烦闷与无限思慕之情。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

三、子衿主要思想内容是什么

主要思想内容：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表达了其思念之情，渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念。

《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文节选：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

译文：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

扩展资料

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”

第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。

诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。

两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差。

从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

这首诗是很明显的爱情诗，由于“风马牛不相及”“风化万物”等词语，我们可以知道，风一般是和爱情有关。这首诗写的是一个女子的心声。

女子思念男子，但是男子并没有给她传递书信和言语，也没有来找她。女子站在城墙上来回张望，看到底男子有没有来。

女子在想：即使我没有给你传送书信，你都不会主动给我写书信吗？即使我没有去找你，你难道就不会主动找我吗？我可是一个女生呀。

女子喜爱男子，一日不见就如隔三秋。看见绿色的东西，就联想到心上绿色的衣领。

纵我不往，子宁不来？

我不找你，你就不来找我吗？启示我们，在感情当中，如果喜欢了就主动点吧。他/她不找你，你可以找他/她嘛！主动联系，发微信，聊天，打电话，约饭。

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，不见人影，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。这鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆地表达自己的情感，即对情人的思念，这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

主要思想内容：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表达了其思念之情，渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念

《诗经•郑风•子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

此处描写恋爱心理，类似篇幅，《诗经》中还有很多，可见诗经的时期的风气十分开放。而孔子也说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪！”至于后来的儒教的发展出现的各种繁琐的非人性的要求那就是后来的事情了！详细可查询其他相关内容。

[题解]

这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。

[注释]

1、子：诗中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣领。或读为紟（今jīn），即系佩玉的带子。《颜氏家训•书证》：古者斜领下连于衿，故谓领为衿。

2、悠悠：忧思貌。《集传》：悠悠，思之长也。

3、宁不：犹何不。嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作诒（贻yí），就是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？

4、佩：指佩玉的绶带。

5、挑达：往来貌。

6、城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》：城阙，是青年们常幽会的地方。

[译文]

你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。即使我不去找你，怎么你就不肯找我来？

你那青青的佩玉，我悠悠思念在怀。即使我不去找你，怎么你就不肯找我来？

我走来踱去多少趟啊，在这城门的楼台上。一天不能见到你啊，漫长得就像三个月一样。

《诗经·郑风·子衿》译注赏析

题解：女子在城阙盼望情人到来。

原 文

青青子衿，①

悠悠我心。

纵我不往，

子宁不嗣音？②

青青子佩，③

悠悠我思。

纵我不往，

子宁不来？

挑兮达兮，④

在城阙兮。⑤

一日不见，

如三月兮。

注 释

①子：男子的美称。 衿：即襟，衣领。

②嗣音：传音讯。

③佩：这里指系佩玉的绶带。

④挑、达：形容走来走去的情状。

⑤城阙：城门两边的观楼。

译 文

青青的是你的衣领，

悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，

难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，

悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，

难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，

在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，

好像已有三月长啊！

【赏析】

由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”

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