解释“玄鸟生商”、“楚人尚凤”。

一、解释“玄鸟生商”、“楚人尚凤”。

按《史记·楚世家》和《国语·郑语》的说法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭显天地之光明”，生时为高辛氏的火官之长，死为火官之神。祝融部落不断发展，在夏朝时已成为一个势力较大的部落集团，号称祝融八姓，祝融部落集团依附于夏朝后，曾帮助夏人征伐三苗，但祝融八姓中，不少又为夏朝灭杀。殷商时期，祝融部落集团分布于商之南境，因其地生长牡荆，被商人称之为“荆”。殷人为开疆拓土，向南推移，商王武丁南征“奋伐荆楚”时，荆人多数臣服，少数逃散，呈分崩离析之势。

楚人是祝融的后裔，楚文化的源头自然也从祝融部落集团开始。祝融是高辛的火正，其职责是观象授时，掌管天界之火和人间之火，楚文化中对火的崇拜和天文学的发达当源于此，夏朝时，祝融部落集团依附于夏，神界的祝融也因之从属于夏朝崇奉的火神兼农神炎帝，楚人对炎帝的崇拜始于此，楚人对凤的图腾崇拜也与祝融有关，《白虎道·五行篇》载，祝融“其精为鸟，离为鸾”，鸾即凤。鸟也可算作凤。祝融部落集团处在夏人与三苗之间，是南北文化交流的媒介，楚文化的外向性在早期即有所体现。

二、“天命玄鸟，降而生商”这句诗是什么意思？

“天命玄鸟，降而生商”是《诗经》里的一句诗，记述了一个十分古老的传说。据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。这个传说说明，在商人的始祖出生之前，商人部落还处于母系氏族公社阶段，所以，契只知道自己母亲而不知道自己的生身父亲。（契成为商人的始祖，标志着商人部落从此进入了按父系计算自己世系的阶段，也就是父系氏族公社阶段。）另：请问楼主是学什么的？相土是契的孙子，昭明的儿子。“相土烈烈，海外有截”是商人的后裔在追述他们祖先的功绩时说的，意思是相土威武非常，四海之外的人们都服从他的统治。（这句话固然有一定的夸大成分，但商人部落在相土时期有了很大的发展应该是事实。）

三、玄鸟的名句是哪一句

玄鸟是古代汉族神话传说中的神鸟。出自《山海经》：四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山，玄鸟的初始形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。

1. 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。——《诗经·颂·商颂·玄鸟》

四、天命玄鸟是什么意思?

【简介】

商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴，有玄鸟（燕子）飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。

【契的出生】

契是商部族的始祖。商族是黄河下游一个古老的部落，在灭夏以前，已经经历了很长时间的发展。关于商族的起源，有数种说法，一说认为在北方辽河流域，一说认为在东方黄河下游的齐鲁地区，一说认为在今天中原的冀南、豫北地区的樟水流域。

契的母亲是简狄氏，又作简易，因是有娀氏（今在山西永济西）之女，又称娀简。相传她随本氏族的两个姊妹偶然出行，在玄丘水中洗澡，有玄鸟（即燕子）飞来，生下一只鸟卵，简狄误取鸟卵吞食，因有身孕而生下了契。契长大后，因帮大禹治水有功，被舜帝任为司徒，掌管教化，封于商地，赐姓子氏。

五、出自《鹊巢》的成语和含义

鹊巢鸠占

què cháo jiū zhàn

【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。

【出处】《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

【结构】紧缩式

【用法】复句式；作宾语、补语；含贬义

【近义词】鹊巢鸠居

【例句】霍达《穆斯林的葬礼》第四章：“郑晓京抬头看了看上铺，那里早已鹊巢鸠占，换了主人。”

六、求《山海经》所有出现玄鸟的句子

巫山黄鸟 ；有巫山者，西有黄鸟，帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。山海经里黄鸟的黄是雌雄共体的意思，而‘玄’字也是阴阳的意思，所以黄鸟也叫玄鸟。为什么有的太监叫做小玄子就是这样的意思。

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